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作者:影视影评

金陵十三钗澳门新葡8455最新网站,这部片子怎么这么眼熟。电影本身不难看,但是老谋这种抄袭翻拍又像妓女一样犹抱琵琶半遮面的作风让我很恶心。如果你实实在在的说,我还对你有一分尊敬,但是你这种敷衍的态度简直根本没有一点专业精神,你是在把观众当傻子一样的骗吗?你这种行为就好像一个5年级的学生从小学生作文选里找了篇4年级的优秀作文,略作删节,添油加醋,再找你爸给你润色润色,就拿去评奖的龌龊做为一模一样。以下内容摘自“中国广播网”顺便说句,《避难》这部老电影我也看过。
"十三钗"与韩三平"避难"相似度70% 网友揭内幕2011-12-16 08:28 来源:四川新闻网 打印本页 关闭
    
  《金陵十三钗》昨日正式在内地“亮相”,这部未映先热,势必能让2011年贺岁档“泪流成河”的电影,却被细心网友“挖”出了一个很隐秘的“前生”———1988年峨眉电影制片厂拍摄的电影《避难》。
  该片的导演还是如今中国电影圈巨无霸级别的大腕韩三平,网友认为,两部电影在故事上的相似度达70%以上。这部被视作张艺谋近10年以来最好的电影作品究竟是翻拍自严歌苓的小说还是重拍自老电影?
  昨日成都商报记者采访了峨影厂前厂长李康生,他确认,《避难》确实是1988年峨影厂出品的作品,至于两部影片为何如此相似,“因为《避难》的编剧是严歌苓的前夫。”
  网友报料:
  《避难》《十三钗》相似度70%以上
  随着《金陵十三钗》营销高潮的到来,电影故事和原小说被越来越多的网友提前知晓,近段时间,有不少网友通过论坛提出自己的疑问:“和‘十三钗’有些像的韩三平导演的老电影《避难》看过没?”和影迷“eonny”有相同感受的不止一人,还有看过该片的影迷称两片在故事相似度上高达70%以上。昨日成都商报记者也观看了这部1988年版的《避难》,发现当年由韩三平执导的这部故事片在情节上甚至比张艺谋的电影保留了更多小说中的人物和细节。
  故事对比:
  都是神父收留妓女和伤兵
  《避难》的故事讲述的是抗日战争时期,一个被日军攻陷的江南某小城中,3名妓女避难至一所教堂中发生的故事。其中,教会神父收留妓女以及4名伤兵的情节和《金陵十三钗》小说的设置基本一致,只是妓女的人数上,《避难》中只有3名,而原小说和张艺谋执导的版本中扩容成了13名,结尾的设置上,现在呈现的效果也比当年的更加感人和经典。电影《避难》中3名妓女是为了让国际红十字会的工作人员有充足的时间帮助唱诗班女学生逃跑,选择自己上了日本兵的车子,引爆炸弹,和敌人同归于尽,而现在的《金陵十三钗》里则变成了13名风尘女英雄偷龙转凤,代替女孩子们受难……
  从情节的设置和改动上来说,现在的剧情更加悲壮、感人。“三钗”的设置让影片线索更加集中,而“十三钗”的版本则更有利于渲染整个女性群体的悲壮感。结局的改动上,《避难》的“同归于尽”的设置更符合上世纪观众的心理要求,但现在《金陵十三钗》的结局则更加真实和耐人寻味。
  阵容对比:
  当年女主角个个都是大明星
  值得一提的是,和新版“十三钗”全部起用新人的策略不同,《避难》中,3名妓女的扮演者当年已是红星。饰演三名风尘女子杨柳风、胡醉花和小彩月的分别是傅丽莉、廖学秋和沈琳,郭宵珍则饰演唱诗班女孩婷婷,相当于《金陵十三钗》版本中由新人演员张歆怡饰演的“书娟”一角。
  其中郭宵珍和沈琳是央视1987版本《红楼梦》中史湘云和平儿,当时人气正旺,女一号傅丽莉(如今是孙淳的妻子)还凭此片提名了当年的大众电影百花奖最佳女主角奖。她在片中的角色杨柳风就相当于现在版本中的“玉墨”,卷发披肩,妆容艳丽,穿着旗袍的身材十分高挑。饰演妓女胡醉花的则是川籍演员廖学秋,她在片中风情无限,旗袍装、丝质睡衣轮流上阵,叼着香烟的姿势更是性感非常。

刚看完《金陵十三钗》的那一刹那,我甚至有一丝欣慰:中国导演终于能讲圆一个故事了。但这丝欣慰马上被如潮的失落乃至恶心代替,因为张艺谋花了6亿,除了反复灌输仇日二字,除了制造一场民族主义的廉价狂欢,又带给了我们什么?
从三钗到十三钗
多年之前,电视上曾经播过一部电影《避难》,讲的是1938年春,我国南方南方某小城被日军攻陷。美国主教霍尔登所在的教堂成为避难所。名妓杨柳风、胡翠华和戏子小彩月跑来避难,把教堂搞的一团糟。霍尔登请求红十字会的克另斯把她们和唱诗班少女一起带走,不料又有中国伤兵来避难。日本军官服部先闯入杀了伤兵,又企图对少女施暴,被霍尔登阻止。负责营救的克另斯没有来,紧要关头,杨柳风三人挺身而出,上了日军汽车。杨柳风拉响炸弹,三个苦难的女子以生命抗议入侵者的暴行,与日本人同归于尽。
眼熟吧?跟《金陵十三钗》除了人数上不同之外,有什么区别?《避难》的导演有两个,其中一个叫做韩三平。三爷的大名,你一定如雷贯耳,而在编剧里面你能看到一个名字:严歌苓,《金陵十三钗》的作者。(此处我犯了一个非常严重的错误:严歌苓的前夫是李克威,作家李准的儿子。《避难》是二人的共同作品。原来跟喜欢电影的朋友聊八卦时听了一耳朵,没查实就写了出来,误导之处向大家道歉。)
话说回来,严歌苓对旧作的包装,也不过是玩噱头。避难中的三个妓女,一个华贵、一个泼辣、一个温婉,恰恰对应了《金陵十三钗》里的三个妓女:玉墨、红菱、豆蔻。除了她们三个之外,其它的妓女们的面孔模糊不清,完全沦为打酱油,这一点在电影里也得到了完美的再现。在数量上扩容,然后套“金陵十二钗”的噱头,恰恰和张艺谋喜欢玩人多、玩大场面的毛病不谋而合,这不能不说是一种天意。
抗日战争还是抗“日”战争
八卦完了,回到电影《金陵十三钗》上来,你会发现,这场抗日战争,不过是一场抗“日”战争。
电影开始时满街的尸体告诉我们,这是战争。而凡是看电影的观众都会明白,这场战争的背景是南京大屠杀,然而,极其诡异的是,整部电影对屠杀几乎只字未提。有人会说,满地尸体了还不是屠杀吗?不好意思,凡是战争都会有满地的死尸,这里的尸体,与南京无关,与屠杀无关。有人又会说了,豆蔻被三刀致命,还不是屠杀吗?不好意思,那不叫屠杀,那叫奸杀。
这就是张艺谋的失策之处,但回头想想,这其实是张艺谋的聪明之处。跟任何人讨论南京大屠杀,数字问题都无法绕过去。爱国青年们无法对数字自圆其说的时候,总会说一句话:“别说30万,5万也叫屠杀!3个人也叫屠杀!”每次看到这样的论调,我就哭笑不得:占据道德制高点真是万用灵药!中国式的爱国,可以不要数据、不要科学统计,只需要一个模糊的屠杀的概念,一个仇恨的理由。谁质疑数据,谁就是不爱国,谁就是亲日派汉奸卖国贼。而这种论调盛行的结果是:既然数字不重要,那么死3个人和死30万个人没有区别。而这些年,这片神奇的土地上各种各样的死法花样繁多,围起一个村庄让他们慢慢饿死或者是软禁瞎子胖子瘸子……让他们与外界隔绝已经是仁至义尽,屠杀已然无法刺激国人的重口味。于是强奸便成了致胜法宝。只有这样,才能直插观众的心灵。在观影的过程中,我隐隐约约听到周围传来“禽兽”“操你妈的小日本”之类的声音,那一刻,我知道,张艺谋又成功了。
所以,张艺谋有意无意地抽掉了“战争”和“屠杀”的意境,整部电影下来,只有两个字:强奸!日本兵追唱诗班女孩是意图强奸、佟大为及其部下殊死搏斗是保卫女孩们不受强奸、日本军官派人驻守教堂是养着女孩让上层军官们强奸、日本兵抓到了豆蔻更是进行了赤裸裸的强奸……明明是一个战争与反战争的故事,却莫名其妙地演变成了强奸与反强奸的故事,故事的核心俨然跑到了脐下三寸那个基本点上!我们不如把电影里的日本兵换成黑社会,或者是领导干部,你会发现:完全讲得通!
处女膜保卫战
在强奸与反强奸这个主题确立之后,另一个极其讽刺的议题立刻浮出水面:谁该被强奸,谁不该被强奸?整部电影下来,有一个价值观贯穿始终:保卫贞操,保卫12张完美无瑕的处女膜。
关于处女情结,我以前曾经说过:处女情结是这个世界上最傻的思想之一,有这种想法的男人把女孩子所有的价值都凝结在一层膜上。由于人格上的极端低劣,他们的人生价值只剩一根屌的主权,所以他们才会强调这根屌被拥有的惟一性;但同时由于性格上的极端自卑,他们可怜到连在屌上跟人竞争的勇气都没有,从心底最深处害怕自己比不过女孩的前任。而科学统计,85%以上的早泄是由于心理因素造成的,因此,这种男人的性能力大多是渣水平。总而言之,拥有处女情结的男人是这个世界上最可笑最可怜最无能的撸sir。
越是没有人权没有平等的国度,有这种思想的人就会越多。将这种思想放大,就变成了《金陵十三钗》的矛盾所在:同样要被强奸,妓女去,还是处女去?玉墨的台词给了我们答案:“我们姐妹什么样的男人没见过?但你让那些女娃子怎么办?我们回来还活得下来,可她们能吗?”在这里,她还用了一句诗:商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。红菱的台词是:“让他们看看,我们也是人!”而影片中还有这样一个情节,日本兵闯入教堂意图强奸,一个女学生从楼上摔下来惨烈。电影用这种方式告诉我们:妓女是下贱的,不爱国的妓女更是下贱的。处女是高贵的,我们死也不把处女给你们。妓女要想洗刷自己下贱的原罪,就必须去爱国,而只要爱国了,她们瞬间摇身一变,从妓女变成了处女。于是电影进入了最后的高潮:一群妓女打扮成处女,慷慨走上了被强奸的正面战场,那一瞬间,她们浑身上下,散发着处女的神圣光辉。而观众也恰恰在这种YY中达到了爱国与处女膜保卫战圆满胜利的双重高潮。
事实证明,谁敢妨碍这种高潮,谁就该死。当妓女们走向日本军车时,一个妓女害怕了,退缩了。在这样的关头设置这样一个矛盾冲突显然是聪明的,破坏爱国地被强奸的和谐气氛,马上得到了观众的情绪反弹,在电影院中,我清清楚楚地听到焦急的倒抽凉气的声音,还有一个男观众直接喊了出来:“操你妈的,又多事!”这告诉我们这样一个道理:即使你爱国了,你还是婊子。别以为你爱国了,你就不是婊子了。有些人配爱国,有些人不配爱国,你们这些婊子,不过是用来换处女的牺牲品而已。
没有反战,只有反日
一场荒谬的爱国秀后,电影落幕。张艺谋的6亿人民币,打造出了一场华丽版的八国联军兽行录——对这个不熟的可以自行百度——南京大屠杀的题材可不可以拍?当然可以!但终极目的应该是反战争,反罪恶,而不是煽动反日情绪,整部电影下来,你看不到对战争的反思和控诉,有的只是对日本兵的强奸行为的极度渲染,有的只是对反日情绪的极度煽动。王小波说过:“鼓励大家去仇恨一些人、残害一些人、比如宣扬狭隘的民族情绪,这可以迎合人们野蛮的劣根性。煽动仇恨、杀戮,乃至灭绝外民族,都不要花费什么。煽动家们只能用这种方法给大众提供现实的快乐,因为这是唯一可行的方法。”很不幸的是,一部《金陵十三钗》,恰恰给这一句话作了注脚。这样的狂欢,虽然造价6亿,但它仍然无比廉价。这也许不是张艺谋的错,而是狭隘民族主义的错。

  严歌苓的《金陵十三钗》分中篇和长篇两部。没有读过后来严歌苓补充改版的长篇版,但是中篇的那版到是大体读过一遍。电影和原小说相比,故事内容改动不少。在小说中分量很重的英格曼神父,在电影中开篇就没了,取而代之的是贝尔饰演的入殓师。玉墨原本是拐走书娟爸爸的第三者,在这里也减去改作了其他内容。
  剧本是好剧本。可惜电影却没能带给我读小说时的怅然之感。
  小说中是这样形容玉墨的:“她不是那种艳丽佳人,但十分耐看,也没有自轻自贱、破罐破摔的态度。女孩们和阿多那多都给她收服了一刹那,忘掉了她是一个身份低下的风尘女人。”可电影里玉墨从出场开始一直到和贝尔眉来眼去之间,总给我一种拿腔拿调,娇柔造作的劲儿,确实看不出这个玉墨自轻自贱,但是未免有些矫枉过正,清高得过了火候。而且这女主角完全没特色,给人感觉3分汤唯,2分江一燕,猛然刹那间还有1分孙俪的样儿。如果不是化妆,服装,和剧情突出她,她和剩下那金陵十二钗也并无他异。我个人觉得,其他那几个姑娘,拿出哪个来,都能演出这个味儿。
  贝尔饰演的入殓师,一开始是个“混不吝”“二流子”,爱钱也爱美人。但是在目睹了日本兵侵害教堂少女之后,被大环境的气氛渲染得燃起了强烈的责任感和使命感,于是果断担任起了神父的职责。成功的从一名混不吝的入殓师,提升到了“神父”这个高度。贝尔的这个角色,更像是一个第三方的反思者。在中日战乱,南京屠杀中他是以第三方的形象出现。通过他的这次浩劫般的经历,叫人从中反思人性。电影里他的疑惑:“都说人人平等,可是又为什么让妓女们去代替学生呢?”(大概是这个意思)也是读者和观者所思考的问题,也是唯一一个可以拔高电影整体思想的问题。
  女学生书娟给人印象不错,除了长得有点像家有儿女里的杨紫以外,其他一切都不错,小眼神儿拍得很给力。 
  说完人物,再说色彩。教堂里的五彩玻璃,妓女的浓妆艳抹,旗袍首饰。都给这阴霾的战乱平添几抹色彩。所以很多人都说这里有《辛德勒名单》的影子在里面,因为大家都不自觉地想起了辛德勒里小女孩的那一抹红。电影还有很多其他电影的影子,比如前半段明显的《南京南京》+《集结号》。日本军官弹琴那一段是《钢琴师》。这么多小细节夹在一起,简直就是电影合集。
  电影前半段的战火部分,战争特效搞得做作又夸张。战士一个又一个前仆后继挡抢眼儿,楼里彩纸飞天那两段,实在太失败了!
  后半段煽情过渡,这感情煽动的。听得周围人醒鼻涕声此起彼伏,可我就是怎么都哭不出来。不过还是有比较喜欢的地方,就是那一曲《秦淮景》。
  好了就到这里吧。文章不分前后没有逻辑,杂乱无章想到哪里是哪里。就这样吧。

最后要说的是:你也许看到了,我基本上没提贝尔大人。贝尔大人是我最喜欢的演员之一,而他的东师古之行,更让我看到,他才是真正的斗士,真正的蝙蝠侠!这种重视自由、重视个人的价值的思想,十部《金陵十三钗》都拍不出来。

PS:这不是第一部十三钗。以前韩三平拍过一部叫做《避难》的片子,也是以《金陵十三钗》的小说作为电影蓝本。那部是十三变三钗,基本保持小说的走势,除了年头久远了一些以外,我觉得比老谋子这部更还原原著,结尾留白比《金陵十三钗》好。
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另外再吐个槽

  1.我觉得妓女用不着非得穿的衣不蔽体才是妓女吧!!再说了,人家秦淮河的女人不光卖身也卖艺,多少还是有几分雅致的。不必要非得穿着内衣睡衣到处SHOW吧!!
  2.看看张艺谋的谋女郎女郎!!大红灯笼巩俐,幸福时光董洁,我的父亲母亲章子怡,山楂树周冬雨,金陵十三钗女演员平均年龄都超过25,书娟才初二,玉墨的扮演者也不过大学刚毕业!!所以,张艺谋肯定是个少女控!!

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